康熙二十六年仲夏，因为多风苦旱，皇上除了自己斋戒之外，还让九卿条奏事宜，批准了十七条（“大霈恩纶凡十七条”）。
这样就有了行人司行人徐炯南行颁诏，宣示德政这样一件事。徐炯六月十五从京城出发，九月初一才到云南昆明，途经直隶、河南、湖北、湖南、贵州。他将这一路走来的风尘日色笔之于书，就是《使滇日记》，对云南山川风土的专篇介绍就是《使滇杂记》。
这本书里有好多看点，可供我们这些既不知古也不知今的人八卦一下。
首先是这样一件公务，他要带些什么：诏书一道，副诏一道，黄盖一顶，龙旗一对，御仗一对，钦差牌一对，兵部用堪合马五匹加引马一匹，马夫七名，兵十八名。
把这个仪式一摆开，我突然就感觉自己是在看古装剧，一名知县敲锣打鼓迤逦而来。当然这是幻觉。但有了这些文字，觉得《红楼梦》中那样铺排，似乎也不仅仅是为了字面上好看。
其次，诏书所过之地，都还有一套接诏仪式，并不是只有目的地的官员要接诏。规定是这样的：“途中所遇省城以及州县卫所地方，文武官员接诏迎诏于公馆安毕，文武官员排班行三跪九叩头礼。或宿或行，皆送诏于郊外。到日（指到昆明），龙亭、仪仗、香案、鼓吹候于十里外。使臣赍诏到，请诏奉安龙亭内，设香案、鼓吹。各官跪候道旁，司道各官前导，使臣与督臣后随迎诏至督臣衙门，奉安龙亭在上。众官行一跪三叩首礼，礼生请诏书，宣读毕又行一跪三叩首礼。礼毕，请诏仍奉安龙亭内，又行一跪三叩首礼。礼毕，使臣捧诏授督臣，督臣受诏授布政司仍安龙亭内。鼓吹前导，督臣复遣官送诏于布政司誊黄，督臣题疏报闻诏到日期。”
怎么样，历历如绘吧！
其实从宋朝以来，像徐炯这样的行记历代不绝，有名的，如陆游的《入蜀记》，范成大的《吴船录》，宏伟的，当属大家耳熟能详的《徐霞客游记》。当然，徐霞客和前面三位的写作目的有点不同，他纯粹是为了旅行考察，而前三位则是出差或上任。但在写作手法上，却没有什么不同，一体重耳闻目见，文字上点到为止，极干净，极收敛，绝不铺张扬厉。即使是这样，也往往有可观，盖得江山之助耳。内容自然脱不了山水、风土、古迹、民生。没有贯道翼教的混账文字，所以我常爱看。
徐炯一路南来，冀豫二省因为离京城不远，且同属北方，风物相似，似乎并没有引起他多大的激动，多寻些古迹、先贤来写。一进湘鄂，山势明显巍峨奇诡，待到贵云，则洞壑、钟乳、温泉这些东西又让他大感新奇，所以这两个阶段描写明显增多，感叹也随之汩汩而出。
我们不妨随手摘两段看看：
二十三日，天雨。过绿萝山，隆万间长洲江令盈科以自号者也。颓岚峭石，临江欲坠。从此万山层叠，飞舞生动。渡白马江，水清见底，袁中郎记云：云奔石怒，一江皆飞沫，是为浪光之天。又行五里至桃源山，与张君登山之巅，僧人引至秦人洞，门石已屏蔽而仙迹得之传闻。水自上流，涓涓不绝，汇而为池。从冈而下，过遇仙桥，碑记累累。未至郑家驿二里许，过一山，石壁如削，意颇赏之。既解鞍驿舍，日尚未晡，乃复与张君步往山下，滩声如雷，石被激荡皆玲珑。高下平坡，处处可坐。行乱石蔓草中，所在皆成佳境，徘徊溪滨，薄暮始返。
初五日。大理郡佐来访于汤池。留与泛舟观鱼，对饮终日。两岸桔槔引水溉田，堰圩鳞次，舟过若决吕梁。水车高翻，溅珠成雨，飞洒空际。酒罢再入浴，无复昨夕惴恐，四体和洽，屈伸自如。有郎副将扶病坐汤，亦来访。际晚复与姚李诸君畅饮。武郡丞饷羊酒，州守送酒肴。李秉公令从者唱打枣竿，哀婉凄苦，不忍终听。
徐炯可能是身为公人的缘故，所以一路上特别注意民生繁不繁庶，以及行政区划的裁撤、变动。而《使滇杂记》则专门列了六个题目：道路、山川、物产、时俗、旧事（基本上讲历史）、小言（类似于杂俎），来谈云南的状况。这实际上就有点经世济民的士大夫架势了。
来的时候从北京到昆明整整用了两个半月，而在折返的路上正好碰上北京来云南抓人的驿骑，“计二十一日当至滇中，驰驿之速，莫过于此。”他这里面留下了一点大清帝国盛时的邮传状况，可供玄想。
九月朔抵昆明后，徐炯的主要任务就是吃请，包括从上到下，从文到武，各级官员。甚至人在外地，还给父母庆生，别人不但来贺，还要置酒。当然，偶尔他也捎带地回请一下别人。此外，单单一个饯行，从十月二十四日就已开始，直到十一月初九才动身，这个风气可见一斑。
如果以今天的眼光，公款吃喝一定该得到痛斥，况且还有巧立名目之嫌。但是，从上文信息传递的速度中，我们也可以看出，这个帝国维持统一是多么不易。而人情、世俗、礼法，无疑是其维持统一的必要手段。官官相卫，也有官官相卫的理由。还有就是贪浊、公帑私拿和与民行善在他们那里并不是那么对立，似乎还常常是双赢的，所以如果所有官员都像海瑞一样清廉，到处摘奸发伏，估计体制就会崩溃。这也是古代条件所限，讲古代问题的人，当先抱有此种同情之理解，才好再谈它的问题，否则会隔靴搔痒。这似乎又扯到了题外。
徐炯回的时候出云贵，入湘鄂，顺流历赣皖苏，日记记到第二年三月十三日抵达京口终。据谢国桢的跋语，是回昆山省亲。路上也前后走了四个月有余。关于作者，谢国桢说是徐乾学的子侄辈，写过《<哀江南赋>注》，当也是出生豪门且有些学养之人了。
最后交代一下手头的版本，是上海古籍出版社1983年“瓜蒂庵藏明清掌故丛刊”之一，与高凤翰《南阜山人学文存稿》合刊一册，乃影印谢国桢家藏旧本而来。故没有标点，且格式都还是遵照旧式，如凡是遇到诏、皇上、恩、旨、钦、龙亭、皇太后、本朝、阙、御、赐、宸，有时候还有香案，这些字眼的时候，都要顶格另起一行，而其他文字都低两个字书写。这也是比较有趣的地方，起码我们现在已经不知道哪些字需要这样突出了。
2011-04-04
书讯
专栏
首页 > 书院 > 评介 > 
