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贾平凹在为《秦腔》担心什么?
贾平凹昨天接受上海青年报记者采访时说,他担心上海读者读不懂他的小说,因为他用了一些陕西土话。
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葛红兵
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一宁网
︱08年10月30日]
中国文学与中国梦
什么是当代中国梦呢?我认为这个梦有两个关键词,而这两个关键词又是联系在一起的:“都市”/“财富”!
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葛红兵
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一宁网
︱08年10月29日]
灵性文学:谦卑、蒙听与信靠
灵性文学,它带着内在的光和亮。
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葛红兵
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一宁网
︱08年10月29日]
葛红兵语言学笔记之三:汉语中的“方言母语”
统一的汉语,正在让“方言”消失。方言的发音在消失,方言的语汇也在消失,方言的知识、思想在消失,方言的文化也在消失。
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葛红兵
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一宁网
︱08年10月29日]
葛红兵语言学笔记之二:没有乡音“汉语”
中国的文言文的根本目的就是要和日常生活用语、地方口语、民族母语脱节。中国的文字不需要发音——或者说,它需要一个中立的发音。
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葛红兵
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一宁网
︱08年10月29日]
葛红兵语言学笔记之一:文言文的问题
五四以后中国的“文言文”遭到“进步”文艺界和思想界的诟病,主要的观点是文言文把一半民众排斥在外。
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葛红兵
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一宁网
︱08年10月29日]
修墓,还是裸奔?探寻奥运背后的人文精神
奥运的精神也是中国的改革事业所应该奉行的精神。
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刘军宁
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一宁网
︱08年10月09日]
诺贝尔文学奖带给我们的人文启示
我们从汉语言文字的根本需求讲,我们需要的是汉语文学,不是汉语文学的奖。
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裴钰
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一宁网
︱08年10月09日]
中国文化:从天下到世界
今天,当200余个国家的运动员走进2008奥运会的会场,当80多个国家的首脑见证这一盛会,当数十亿人的目光投向北京,中国文化已经完成了由天下向世界的转变,从容地面对世界,面向未来。
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葛剑雄
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一宁网
︱08年09月27日]
电影人的文化赤壁
现代中国关于自身历史的想象的断裂具有文化上的惯性,至少还会使一两代人对中国的认知处于空白状态——甚至更糟糕,是扭曲状态。
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秋风
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一宁网
︱08年09月25日]
余秋雨、李敖,假如“大师”一起说相声
在如今的华语文化世界,真正向公众明言自己是“大师”的,只有两个老人,一个是海峡那边的李敖,今年73岁;另一个就是海峡这厢的余秋雨,今年62岁。
[
裴钰
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一宁网
︱08年09月16日]
索尔仁尼琴:二十世纪最走红的“芙蓉姐姐”(下)
索尔仁尼琴被当作自由主义者,可见道德化的自由主义者很容易变为新左派,然后走向法西斯主义。当把自由道德化,二十世纪的灾难浩劫会在21世纪再来一次。
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陈永苗
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一宁网
︱08年08月29日]
索尔仁尼琴:二十世纪最走红的“芙蓉姐姐”(上)
作为二十世纪最著名的“芙蓉姐姐”,19世纪泛斯拉夫主义在20世纪的活化石,索尔仁尼琴体现了二十世纪苏联极权社会主义与泛斯拉夫主义的结婚、冲突和离婚。
[
陈永苗
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一宁网
︱08年08月28日]
自由:安迪式的,还是华莱士式的?
这种选择既错置了时代和国度,也没有历史和思考,于是,众声默默中,不是死亡,也不是爆发,而是变态!是全民热衷的“俯卧撑运动”!
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邝海炎
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一宁网
︱08年08月26日]
向索尔仁尼琴的背影致敬
仅剩的文学巨匠之一、东正教堡垒、“俄罗斯良心”和“政治恐龙”亚历山大·索尔仁尼琴,弃世而去,留给世人一个形迹可疑的背影。
[
朱大可
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一宁网
︱08年08月07日]
重建中国人的精神生活
汶川大地震后,中国上下共赴国难的景象,很像1937年抗战爆发初期,在国难之中,让人们看到了希望。
[
许纪霖
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一宁网
︱08年06月16日]
中国文化有前途吗?
最后,我要说,虽然我对中国传统文化的前途感到悲观,但这并不是极度的、彻底的悲观,而是为了反对盲目乐观、粉饰太平的悲观。
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徐友渔
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一宁网
︱08年04月28日]
从玛丽昂、陆小曼到木子美——中国自由伦理的兴起
我认为,木子美的慧眼缘自于她身体里的“自然德性”,“自然德性”说不清,道不明;但却看的到,摸的着!所以,她不是用理论在思考,而是用身体在思考。这种身体的思考比玛丽昂的卖淫、陆小曼的性感更具有历史内涵。
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邝海炎
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一宁网
︱08年04月17日]
为什么没有春风吹拂大地——八十年代关于人道主义与异化问题的论战
1983年3月7日,一个万物临春、百花待放的上午。
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崔卫平
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一宁网
︱08年03月11日]
文化的边界和国界:中韩历史文化问题反思录
如果能拉长历史,放宽眼界,韩国“蚩尤事件”就不会再是什么大不了的事。进一步说,或许还是个好事——更多的人认同蚩尤是祖先,有什么不好呢?
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王达三
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一宁网
︱07年11月03日]
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