人艺的《骆驼祥子》_一宁网-Eyii.com-网络新阅读

道具和场景做得够细致的。旋转的舞台设计得很巧妙。人演戏的时候有演戏的程式。如果不这样演，就不叫戏，叫做生活。越是现实主义的东西其实越是有上帝一样的谵妄的想象。它比一切叛逆的先锋更加具有强迫症的效果。

然后，他们强调的是北京味，强调一种哥们的人情。我不知道北京人看了之后会否热泪盈眶。里面没有谁得势的。车场的老板，最后也是一只闲云野鹤。老舍喜欢像折子一样并置和抽取各种时代的场景，这是东方人的中和与迂回。因此，悲剧没有青云直上的古希腊一样的迷狂。悲剧在最后溶解和淡化，就像舞台上的氤氲一般。

不知道这部戏有没有什么政治的讽刺意味。不让人活的时代，也许并不遥远。很多造作的艺术爱好着宁愿为舞台上的虚构人物落几点眼泪，也不会对街头快冷死的人施舍一点什么。艺术和人的色情、死亡一样，什么时候都构成了对社会的威胁。

深夜在空荡荡的地铁刚回来，我想，谁是最幸福呢？那些配角的车夫吧，傻人有傻福。这分明就是德里达的解构，无论何时都能截然的断裂，截然的污染。就像德勒兹的理论一样，老鼠一样乱窜。这些逃逸，未免有些惊惶和焦虑吧？

舞台上的人总是在问生活是什么？听着觉得别扭。中国人不会问生活是为什么的，也就是在亲人去世、破产、自杀的时候问几次。但它需要这种推迟来自我保护。正如在《飘》的结局，女主角说：“还是先睡一觉，再去解决这些问题。”中国人更加彻底地说：“还是先睡一觉，醒来就什么都忘掉了。”死亡，永远不会换来献祭一样的完整。