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首页 > 书院 > 评介 > 列表 >> 文章列表 在时间的岸边“唠嗑”——读季羡林《忆往述怀》 读到这，我几乎窒息了，季老说的对，“人生到这地步，还有什么话可说”。 [ 邝海炎︱一宁网︱08年04月29日] 红色“桃花源”的解读——读项继权先生新作《集体经济背景下的乡村治理》的随感 南街村是个谜。 [ 张鸣︱一宁网︱08年04月09日] 《国学基本教材》，不息的文化薪火 ——<让台湾国语教材统一大陆语文课本>之一 [ 萧夏林︱一宁网︱08年03月21日] 性爱的真谛究竟是什么——简评两部情色畅销读物《两性生活史》与《爱欲正见》 在大多数宗教中，爱和性常常被神圣化。但在印度密教中，对性事的观点却有着惊世骇俗的与众不同。 [ 贺雄飞︱一宁网︱08年03月11日] 打开中学语文教学的新思路 “国学热”中，引进台湾中学生国学必修教材《国学基本教材》（新华出版社，2008年）是一件非常有意义的事。 [ 谢泳︱一宁网︱08年03月11日] 《致女儿书》：王朔的“自我搏斗” 把我分析王朔的《致女儿书》的文章贴在这里。我一直认为这是2007年最为重要的一部书。 它让我们对于人生有了更多的理解和感慨。最近王朔出版的《和我们的女儿谈话》、《新狂人日记》其实都是在探究自己的内心世界的努力，可以看成《致女儿书》的续篇。 [ 张颐武︱一宁网︱08年02月28日] 朦胧诗以后的诗人群像 诗人真是一个独特的群体，他们似乎在面孔上就具备同一样的气质——这是在拿到广西诗人刘春的新著《朦胧诗以后》的第一感触。 [ 韩浩月︱一宁网︱08年01月17日] 走出法国式的知识分子世纪 《法国知识分子的世纪》展现的是法国知识分子的百年史，穿越这道由三卷本构成的混乱的历史长廊，目睹了法国知识分子自右而左的一路偏斜，我感到阅读中的疲惫和窒息，只想快点走出去，走出这三个里程碑式的知识分子时代。 [ 邵建︱一宁网︱08年01月02日] 一本书与80年代的学术精神——读朱鲁子《现代人生哲学》 进入21世纪后，中国人文学术出现了引人注目的转向：部分学者开始反思90年代以来“思想淡出，学术凸显”的局面，呼唤人们“重读80年代”。在这种背景下，某些具有浓郁80年代风格的著述获得了出版（包括再版）的机会。朱鲁子先生的《现代人生哲学》就是其中的一本。 [ 王晓华︱一宁网︱07年12月23日] 泥沙俱下的《最后的远行》 因此，从一个善意的角度出发，我渴望着高先生能够忘记过去，写出一部真正有力量的作品。这些话也许高先生不乐意听，但却是笔者发自内心的肺腑之言，而且是用了一天时间读完这部《最后的远行》后所想到的。 [ 贺雄飞︱一宁网︱07年12月13日] 致贝拉小姐的一封信 我昨天晚上在火车上用了5个小时的时间拜读了大作《魔咒钢琴》，如果按照苛刻的标准，可以给您打70—80分。 [ 贺雄飞︱一宁网︱07年12月13日] 破译“语堂体”的文化密码——读林语堂《左手孔子，右手老子》 此外，林氏这两本书是为西方读者写的，它在美国出版后，之所以能大受欢迎，除了林氏的翻译水平高外，还有一个原因就是，在海外的这个时期，林语堂本人就象征了“翻译”。 [ 邝海炎︱一宁网︱07年12月01日] 希腊人的头脑与罗马人的胸膛——读何炳棣《读史阅世六十年》 学术作为一种志业——读何炳棣《读史阅世六十年》 [ 邝海炎︱一宁网︱07年12月01日] 无法调教的“性感”——读陆小曼《寂寞烟花梦一朵》 我们不难发现，陆小曼既有卓文君的眼光，又有娜拉的胆量。她之所以敢于冲破重重阻碍与徐志摩结婚，顾然有徐志摩的鼓励这一外因，但更重要的是她自己想过一种充分享受身体感官的愉悦与快感的生活。 [ 邝海炎︱一宁网︱07年12月01日] 我是不是一个寂寞的撒旦？ 灵魂不止于21克，赤裸的，不止于真实，寂寞的，不止于撒旦。《寂寞的撒旦》，不止于裸露真实。 [ 草客许︱一宁网︱07年11月29日] 从李维城的日记说起 这本《狱中四百十一天》，书名起得不好，如果将来再有重印的机会，我以为叫“李维城日记”为好，如果作者另有日记以示区别，也可称为“李维城狱中日记”。 [ 谢泳︱一宁网︱07年11月27日] 丁文江的旧传记 费侠莉的新观点 费侠莉这本丁文江传记，在材料方面，基本没有超出胡适的丁文江传记，只在胡适工作的基础上，增加了少量的旁涉材料，就是叙述的体例，也基本延续了胡适当年梳理的丁文江生平业绩，当然，作者的主要努力不在新材料的发现，而在对丁文江的分析和评价。 [ 谢泳︱一宁网︱07年11月23日] 依旧杠头——读郑也夫《抵抗通吃》 郑也夫：我能影响中国吗？我活这么大岁数我知道完全影响不了。不过我的声音可以打破一言堂，我的声音使这个社会生态、文化、思想多元化一点，仅此而已。他们通吃了很多，但是声音不能让他们强奸。 [ 黄集伟︱一宁网︱07年11月20日] 解密消费的历程——简介消费著作十二书 尽管中国的义务教育、医疗保障甚至跟不上很多发展中国家，中国的基尼系数是世界倒数前几位，中国的消费，特别是富人的消费，已同世界接轨。因此中国的消费呈现出最大的荒诞。与此对照，中国职业学者的队伍愈加庞大，却鲜有对此深入研究的人士。 [ 郑也夫︱一宁网︱07年11月20日] 现当代中国社会的游民问题 所打上的游民造反、游民文化、游民政治 （如学泰先生所讨论的会党政治）的印记，从而构成了某种 “中国特色”，这也是不可否认的事实，我们说的鲁迅的远见性即指此：他是真正了解中国的国情的。 [ 钱理群︱一宁网︱07年10月20日] 首页 上页 12 下页 尾页

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