英雄难过美女关一直是世界主流，但李安的《色戒》颠覆了它。爱国青年王佳芝看到汉奸六克拉的钻戒之后，让汉奸易默成逃走，爱国青年除奸计划彻底失败，而且被汉奸全部枪杀。关键时刻，王佳芝背叛同志，背叛国家，放走汉奸，为我们上演了一出美女难过英雄关的荒诞故事。
我不得不感慨，情欲迷惑了王佳芝，情欲战胜了爱国，情欲压倒了抗日救亡。
这是电影《色戒》的主题。
情欲是最强大的魔鬼，情欲是人类真正的上帝。情欲高于一切，是人类的最高指示，情欲超越时空，不问过去未来，情欲超越政治，超越抗日救亡，所以，情欲不问是非，不问爱国与卖国，不问生死，只问现在，只陶醉人性，只问床上，不问窗外。情欲是人生和时代最终的裁判。
这是李安的电影对情欲的阐释。
《色戒》的讲的是一群爱国青年学生用美人计暗杀与日伪政权汉奸特务头子易默成的故事。这场爱国学生与汉奸特务头子的较量注定是一场紧张的情欲与抗日救亡的战争。李安用激烈赤裸的情欲全面演绎了它。情欲成为《色戒》的主宰，主导着电影的进展。
爱国青年的美人计，首先使用的是英雄或者说男人难过美女关的武器，企图用美人计暗杀掉狡猾的汉奸头子。邝裕民们的计划就是让美女王佳芝盼成麦太太色诱汉奸，王佳芝接受了这个艰巨的任务。
为了周全，大家让有嫖客经验的梁润生为王佳芝草草开处，这个开处的确不够漂亮。爱国青年的美人除奸计划就此启动。
这个香港暗杀计划，让爱国青年邝裕民和王佳芝牺牲刚刚燃烧的爱情，特别是爱国青年领袖邝裕民大公无私，让女友王佳芝执行这个任务。
对于爱国青年来说，抗日救亡的爱国压倒的爱情，救亡绝对高于一切。为抗日救亡，爱国青年甘愿贡献一切奉献一切。
王佳芝投入战场——易公馆的麻将桌，这其实是一个情欲的公园，园主当然是易先生。王佳芝演技高超，汉奸易默成很快看上了王佳芝。在王佳芝在与汉奸几个周旋，所谓的斗智斗勇之后，易默成就草草收场，汉奸易默成被王佳芝的美色击败。王佳芝成功地诱惑了易默成，爱国青年的暗杀也差一点成功。这是王佳芝与汉奸易默成的第一个回合。这是所谓英雄难过美女关。
虽然汉奸头子离开香港回到了上海，在香港，爱国青年成功的演练，为下一步上海的计划奠定了基础，香港暗杀成为暗杀的一个序曲。
几年后，爱国青年们也回到上海，暗杀特务头子的计划由原班人马再度启动。王佳芝又回到易公馆的麻将桌——这个绝佳的情欲小公园。王佳芝与汉奸易默成的情欲重新燃烧。他们一见面，情欲就在他们心中燃烧起来，而且很快进入角色。这个燃烧的情欲因为双方的角色不同目的不同而复杂起来。这个燃烧疯狂的情欲，充满了男人与女人的渴望，也充满肉欲与爱情、爱国与卖国、个人与国家、生与死的搏斗，她随时转化成为致命的武器。
李安为《色戒》精心设计了三场情欲大戏，确切地说是为王佳芝四场情欲大戏，来展现情欲这个魔鬼主宰世界的超级力量，所谓情欲决定命运。
很显然，第一场情欲是为爱国青年设计的，是所谓梁润生为王佳芝开处，迎接易默成。这次情欲大战空洞苍白，呈现的是爱国青年情欲面前是白痴是弱智，所谓爱国青年不解风情。作为主角，王佳芝这个做爱实在一个政治化的爱国主义的一个尴尬痛苦无聊，而且是没有开始就结束的做爱。这个无爱无性的爱国性交，与王佳芝与汉奸易默成的情欲大战形成鲜明的对比，这彻底改变王佳芝对性与爱的看法，改变自己和爱国青年们的命运。
王佳芝与易默成的三场情欲大战是整部电影的高潮，也是整部电影的灿烂的太阳，没有情欲大战，这个电影就陷入了黑夜，大陆的删节让大家感受了《色戒》的黑暗。当然，这三场情欲大战只是一个巨大的象征，成为主宰世界和命运的象征。
乱世之中，爱国美女与汉奸特务头子，展开情欲大战，获得前所未有的高潮体验，发现生命前所未有的神秘胜景，体验了永恒的人性。
易默成对王佳芝情欲的实施是以强暴开始，易默成暴风雨般强暴行为，释放双方疯狂燃烧的情欲，让双方惊叹乱世原始的美妙的情欲，体验刻骨的情欲之美，尤其是为王佳芝在易默成的强暴中，第一次感受到情欲高峰战栗的体验，发现神秘致命的情欲世界，打开了她作为女人神秘辉煌的大门，目睹了生命的永恒。他们的第一次，伟大的第一次，一发不可收拾。第二次第三次情欲大战，则是象征着王佳芝和易默成完全进入男人和女人情欲自由的大海，他们 在情欲的大海里一次次疯狂遨游，一次次巅峰冲浪，展现一次次气象万千的高潮和永恒，，是所谓做爱的72式的自由探险，是为痛饮情欲渴引情欲而情欲。是乱世的逃避，更是忘我的高峰享受。
他们酣战在床上，沉醉在情欲中，忘却窗外的乱世。在日夜的肉欲战中，情欲是一切，高潮是一切，窗外的乱世与他们无关，紧张压抑迷茫的爱国与卖国的与他们无关，所有的压抑积郁都化作肉欲澎湃的激情，成为情欲绝美的历险。对于他们来说，情欲成为主导他们世界的魔鬼，成为相互征服的无法摆脱魔鬼。
在激烈的酣畅的情欲中，王佳芝征服易默成，易默成也征服了王佳芝。这是乱世原始情欲对于他们两个人的共同征服。王佳芝用情欲征服了易默成，易默成也用一个超级男人的情欲战胜了王佳芝。在尖锐酣畅的情欲中他们无所谓胜利者和失败者。
男人与女人的情欲之战，这本来是人类该有的生活，却因为乱世而飘零凋落。但是，乱世情欲更峥嵘更惊险，也更为刺激神奇，也更激发了原始的生命力。乱世给了他们乱世苟且的激情，开放奇崛的情欲之花。但这也在预示着她即将的凋谢。
沉醉的酣畅的情欲是生命高潮中的高潮，她是爱情的基础。众多爱情因为强大的情欲而诞生，众多的婚姻也因为情欲的孱弱而死亡。没有强大动人的情欲，就不会有视死如归天长地久的爱情，即所谓由性而情。王佳芝这个乱世孤儿乱世美女，在情欲的高潮中，渴饮情欲美酒之时，不知不觉对易默成产生了爱情。这是强大情欲催生的结果。这个结果是致命的。这是乱世美女的弱点？
对于王佳芝来说，一手抓救亡爱国，一手抓情欲，而且应该两手都要硬。这是她的责任与使命。论说前者应该越来越硬，但是，前者在强大的情欲面前却越来越软。
在情欲大海中陶醉的王佳芝，逐渐忘却救亡的使命，情欲的魔鬼开始让她厌烦自己救亡的使命。王佳芝开始不是王佳芝，爱国立场开始动摇，爱情与爱国开始交战。王佳芝也想回到救亡的道路上来，但是，色易戒，情难移。她似乎回不来了。
李安为乱世情欲崔发的爱情可以设置的几个场景，是环环相扣步步紧逼的场景，是为爱情战胜救亡主题精心的设计。
第一，接受老吴的任务后，王佳芝在楼梯上坚定拒绝了邝裕民的亲吻，说他几年前为什么不。这与其说是在报复邝裕民，报复邝裕民们当初的背叛，不如说是因为深深爱上了易默成更为确切。在王佳芝看来，邝裕民的肤浅的吻与她和汉奸易默成盛开情欲之花不可同日耳而语。暗杀计划，邝裕民以国家的名义出让了她，出卖了他们的爱情，固然可恨，更重要的是邝裕民年轻幼稚，是只知救亡爱国，不解风情的政治动物，是缺少情欲的激情的白痴。他们的爱情还没有真正开始就死亡了。即使没有死亡，他们的这种没有情欲的爱情，在她与易默成的情欲大战面前是多么的苍白无力。邝裕民与易默成相比，邝裕民实在是小巫见大巫。无论情欲还是爱，她当然再也无法对邝裕民有任何感觉。
虽然邝裕民还爱着王佳芝，但是邝裕民救亡中国家的爱情，完全败于易默成赤裸的个人的滔天情欲。没有强大的情欲，就不会有稳固的爱情。易默成一次次强大地进入和占领王佳芝的阴道，与王佳芝对饮滔天的情欲，让王佳芝体验女人之所以为女人的核心高峰价值。爱情在阴道中诞生，也在引导中成长壮大。而王佳芝阴道外的邝裕民，是爱情的白痴，王佳芝于情于理都不会再回头。
第二是在日本酒馆里的天涯歌女之唱。王佳芝如泣如诉的歌唱，虽然国破家亡国家和个人的无限惆怅，但是，确实是王佳芝与易默成情欲大战之后，一次忧伤的抒情，这里面隐藏了鲜明的爱情，是爱情的忧伤和惆怅。王佳芝动情，汉奸易默成也潸然动情。他们假戏真做的“爱情”开始升级和升华。当然，王佳芝在 这里也有痛苦的挣扎，这种爱情甜蜜而且痛苦。她知道这乱世情欲和爱情不可能长久，所以，她想以饮鸩止渴结束他们的爱情，也完成救亡的计划。
第三，在印度珠宝店王佳芝与易默成一起购买六克拉大钻石，王佳芝让易默成逃跑。在王佳芝看到易默成象征着爱情六克拉的大钻石时，王佳芝看到了易默成的爱情。她感动了，她陶醉了，肉欲完全升级为爱情，爱情彻底战胜了爱国。王佳芝彻底被爱情击倒了，她救亡爱国的信念也彻底动摇了。她让易默成快走。暗杀计划功亏一篑，易默成逃脱。爱国青年全部被捕，王佳芝自己也牺牲了性命。这是王佳芝爱情。她知道后果，但是，她没有考虑后果。这是女人的悲剧，王佳芝的悲剧。
第四，是刑场从容就死。刑场是一个救亡与情欲的胜负的最后象征，也是最彻底致命的象征。面对枪杀，面对死亡，王佳芝无所畏惧，毫无愧疚。在刑场上，邝裕民等其他爱国青年狼狈不堪，对背叛者王佳芝多有怨恨，王佳芝似乎不屑一顾。对于自己短暂的一生似乎很满足，似乎要从容就死。她的一回头，甚至还有自己感动自己的一种悲壮。不是背叛的悔恨，不是爱国不成的遗憾，而是在回忆她与汉奸易默成的乱世情欲和爱情，她活过了，她情欲了，她爱情了，她满足了。身边的他们，却因为爱国救亡，无情无欲，一事无却与她一样走向死亡。所以，她可以死而无憾了。王佳芝似乎用张爱玲的话在说，“爱，就是不问值不值得”。
第五，汉奸易默成来到她与王佳芝情欲盛开的房间凭吊。这个场景很有深意。这是缅怀，这是伤感，这是遗憾？其实，都是又都不是。这是汉奸头子易默成作为最后的主宰者和胜利者，在品位自己这只虎和王佳芝这只怅，在回味自己的美的历险的胜利，是我主沉浮的一种宣示。王佳芝永远的去了，爱国青年们永远的去了，他们都是配角，只有我易默成这唯一的主角。
爱国青年们，两手抓，两手都很硬，但是两手抓的是同一样东西，那就是救亡。救亡的结果就是救亡的失败，就是个体无意义的灭亡。学生不要参与政治，不要什么抗日救亡，要读书要恋爱，要情欲。爱国不是青年的事情，爱国救亡暗杀，必然失败，无意义地葬送生命，爱国救亡没有意义。起码像王佳芝那样，不致于白死。
王佳芝一手抓救亡，一手抓情欲，但是，情欲的高峰体验，是美女迷失的致命弱点，让她无法两手都硬，她二者择其一，她只能选择情欲，然后由性而情，假戏真做。她沉醉在汉奸的情欲中，迷失在自己的爱情里。阶级斗争一抓就灵，女人一日就灵，就失去抵抗，就迷失。美女计被自己颠覆，变成汉奸的美男计。如果王佳芝沉醉先沉醉在邝裕民的爱情里，沉醉在邝裕民比汉奸易默成更狂野的情欲里，王佳芝还会在易默成的情欲里不能自拔吗？还会关键时刻掉转枪口吗？
汉奸易默成也是两手都抓，一手抓情欲，一手抓政治（卖国），两手都硬。所以，他是最后的胜利者。易默成是清醒的冷静的。他沉醉情欲之中，但是，他时刻不会忘他还是汉奸特务头子。他分得清情欲与政治，分得清政治与爱情，他知道政治高于情欲，政治高于美女，他知道二者不可混淆，他知道混淆的危险。他知道床上与窗外是完全不同的世界，床上是床上，窗外是窗外。这是汉奸易默成不可动摇的理性。他对王佳芝虽然很有情意，但是，情意不能替代政治。在政治面前他绝不手软，绝对不会让情欲遮蔽眼睛。所以，他大笔一挥果断地签署了王佳芝的死亡书。
看起来，爱国青年的救亡暗杀计划是被王佳芝的情欲击败，其实是被易默成的情欲击败，是汉奸易默成主宰了王佳芝，进而主宰了爱国青年。
易默成是真正情欲的主宰，进而是世界的主宰。
所谓李安永恒的情欲——永恒人性主宰了世界。永恒的人性超越了抗日救亡，超越了爱国卖国。政治在情欲面前在爱情面前，是弱智的，大多是失败者。
这是对李安电影《色戒》的一个纯文本的分析。
我想，李安希望大家这样看《色戒》。
但是，李安应该知道这是他的一厢情愿。她应该知道，张爱玲的小说的背景，也应该知道张爱玲写这篇小说的政治目的。
李安的电影与其说在歌颂情欲，歌颂爱情，展示所谓永恒的人性，不如说在歌颂汉奸。这是张爱玲写作的目的。李安帮助张爱玲在全球大张旗鼓实现了。这是最令人遗憾和震惊的。
李安以所谓的永恒的人性的名义，冲击抗日救亡这个民族道德的底线，把抗日救亡的国家道德与所谓的情欲人性对立起来，更是一个常识性的荒谬。
我们可以问一下李安，是谁在永恒的人性中获得救赎，爱国青年白活了，王佳芝，怀抱情欲和爱情被枪杀的王佳芝，还是在情欲天王政治权贵汉奸易默成？
或许，我们可以这样解读：情欲误国，爱情误国，永恒的人性误国。
但是，无论张爱玲还是李安都不是这个意思和目的。
2007/11/9
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