二十多年以前，当治人者引亢高歌的时候，他虽为其中的一员，却选择了沉默。我曾问他，为何为官不立言，他说不愿作违心之论。十多年以前，当许多人因故沉默的时候，他开始发声。像陈寅恪先生那样，他以自己的未酬之志，年迈之躯，不屈不挠地为国人立一典型，使天下后世知所矜式。今天，这个人逝去了。然而，他的情怀、他的良知、他的梦想将继续萦绕荡漾，被珍惜引申。他用他生命中晚晴的夕阳，为一生写毕了完美的篇章。他怀三户之志，发九章之辞，以良知立德，以自由立命，虽然风雨如晦，但仍鸣放不已，守玉不渝；他不怕颠沛，敢于造次，不以物喜，不以己悲，堪称人杰豪雄。此人便是刚刚离去的李慎之先生。

我以为，慎之先生尤为可贵之处，在于关注个体生命价值与关怀国族兴盛的高度融合。有人为国而忘我，有人窃国以为我，其结果皆是国我两丧。慎之先生通过关心个体来关心国族，一个以为小来事大的人，不是一个以大而舍我的人。如此，则国我两旺。

诘难主流文明与普世精神者尝言，那些东西在中国的民族传统中没有根基，是在中国找不到锚地的泊来之物，中国的出路在于或另辟他途，或回归本土。然而，慎之先生用他的一生有力地证明了一个相反的结论。慎之先生对自由民主等普世价值与主流文明的认同，不是死读、模仿、被灌输的结果，而是其一生的生命体验和不懈探索的结果。慎之先生早年就读燕京，初染西学；后又投奔延安，尝试振兴民族的全新途径。直到晚年，慎之先生才真正找到自己的精神归宿，勇敢地走出“埃及”。他的言论成为佳话，他的行动成为楷模。谁说主流文明与中国无缘？谁说普世价值在中国无根？慎之先生本人即是普世精神的本土楷模。慎之先生以他的一生为一个案，证明了他在《北大传统与近代中国》序中所伸张的，主流文明与普世价值虽非中国几千年文化中固有的传统，但是来到中国就会生根发芽，与中国传统融和。慎之先生的言行在当代中国的思考者中间所引起的强烈反响，可见先生之道不孤。

寥寥数言，以志敬仰!

（原文摘登于《南方周末》2003年5月15日；作者授权本站刊载）