藤堂高虎(1556-1630)
藤堂高虎，出生于近江犬上郡藤堂村，是当地土豪藤堂虎高之子，身高六尺三寸在日本人中是少有的高大身材，在十三岁时随父亲出仕近江的强豪浅井家，但是在两年后的姊川会战中浅井、朝仓失败后，高虎所仕奉的浅井家在织田信长进攻下逐渐走上败亡一途。天正元年八月，小谷城失陷，家主浅井长政与其父久政一同自杀，高虎成为浪人。
在藤堂高虎的流浪生涯中他先是让信长的侄子织田信澄以八十石的俸禄招入麾下，但随后不久便再次流浪，曾先后投到丹羽长秀、阿闭贞盛、矶野员昌门下，最后在天正四年被当时为长滨城主的羽柴秀吉之弟秀长所招领三百石俸禄。高虎在秀长麾下除了以勇猛的武艺在战场上驰骋一方，他卓越的内证才干也得到充分发挥的机会，高虎在秀长手下将他在计算赋税、都市建筑的能力展现的淋漓尽致，因此受到羽柴秀长的赏识不论是在竹田城攻略但马一国时还是于姬路城防范毛利家时都让高虎陪伴身边，一步步提拔藤堂高虎，到了天正九年高虎已是领三千三百石的侍大将了。
天正十年，本能寺之变爆发，主公秀长之兄羽柴秀吉一跃登上天下人的宝座，了确保羽柴政权的稳固，作为秀吉的亲弟，秀长四处转战。在贱岳之战时守住秀吉离去后的大营、在小牧长久手之战后征战纪伊根来寺僧兵及四国长宗我部家，期间藤堂高虎始终在秀长手下以勇猛的作战建立功绩，出征纪州后高虎便因战功受封一万石的领地，之后协助秀长在纪州修筑和歌山城作为居城。
天正十四年，秀吉的势力已席卷中国近畿成为全日本首屈一指的大名，纵然德川家康曾经于小牧长久手之战取得胜利但事别数年德川家依然是控制五国，而丰臣家却已在秀长的开拓下增加包括四国纪伊的领地，当年的盟军织田信雄也已归入丰臣家，虽然数度推托但仍得心不甘、情不愿地来降。当时，藤堂高虎还在秀长手下，奉秀长之命，替家康在聚乐第中兴建居馆，为了让家康满意，建造期间藤堂高虎与德川家康多次讨论，由此笃下两人的交情。
家康来降之后，秀吉于天正十五年决定出征九州岛讨伐萨摩岛津家，在秀吉命令的四国联合军失败后，丰臣秀长带着藤堂高虎以秀吉亲兵先锋的姿态转战九州岛，在九州岛之战中高虎先是率领寡军解决宫部继润之危，之后在高城之战中击退岛津家久立下大功，战后秀吉又加风他一万石，从此曾经流浪四方的藤堂高虎堂堂正正地成为俸禄两万石的诸侯。
天正十九年正月，对藤堂高虎有着知遇之恩的丰臣秀长因病身亡，被后世评为野心家的藤堂高虎并未因为秀长身故而忘记他的大恩大德，仍以家老的身份继续辅佐秀长的养子秀俊，朝鲜之役时藤堂高虎身任肥前名护屋城的普请助役同时也担任水军将领出征朝鲜。文禄四年，羽柴秀俊在大和十津川溺死，年仅十七岁，因为没有后嗣，领地被收回，藤堂高虎自责是自己未照顾好年轻气盛的秀俊而辞去家老的职务，剃发上高野山隐居出家。
虽然高虎已往高野山去，但爱才心切的秀吉在他入山一个月后强令他还俗，封给他伊予板岛七万石，成为丰臣家的直属重臣，当时高虎正是四十岁的壮年。这时藤堂高虎基于往日的交情而十分亲近德川家康，所以在秀吉死后，藤堂高虎很快便表明他站在德川一方的立场，在关原之战时从属东军并负责对朽木元纲、赤座直保等人的策反，战场上藤堂高虎布阵在福岛正则之后与京极高知一起同西军的大谷吉继及小川佑忠等部队对峙。战阵中虽一度被大谷吉继逼退，但在小早川秀秋倒戈后与京极高知、寺泽广高、小早川秀秋、朽木元纲、赤座直保等夹击大谷吉继使其崩溃，战后藤堂高虎得到了伊予今治二十四石的大封赏，正式成为德川家麾下的诸侯。
高虎于庆长十三年被家康移封至伊势、伊贺，由伊予国今治迁到东海一带的要冲伊势安浓津城，之后在庆长十九年的大?之战中于夏之阵率军在八尾和长宗我部盛亲展开激战，长宗我部盛亲全军覆没仅以身免。战后德川家康替高虎增加五万石领地，在加上他的弟弟正高在下总的封地，藤堂家共领三十二万三千九百石的领地。
进入安浓津的高虎开始着手大规模的进行开发工作，初入封时津只是一个小町，高虎以居城为中心重新进行都市规划，将伊势街道引进城下使作为驿站旅馆城镇兴起，并集中武士宅第及城镇商工业，放手让商人建造市镇，同时也将拢断市场买卖的商人流放以阻止市场价格混乱，维持自由贸易的风气，在藤堂高虎经营领国的出色手段下，津的城下町迅速繁荣起来，成为伊势道上最重要的宿场町，甚至被称为“有伊势才有津，有津才有伊势”因而藤堂高虎深深受到领民的爱戴。
作为一个筑城的名家，藤堂高虎同时也进行了伊贺上野城的修缮，之后滋贺县的膳所城、京都的伏见城、二条城也是由他经手的，后来受德川家康所招来到关东参加江户城的设计，之后应家康之邀以心腹重臣的身份居于江户，极得家康之信赖。
元和二年，家康临终前，人在江户的藤堂高虎于其枕边说：『主公如有万一，高虎来世亦如今生，要在主公身旁效劳。』家康回答说：『你我所信宗派不一，死后也不会在一起，说此何用。』高虎闻言，立刻找天海僧正大师为他改宗，由法华宗转为天台宗，然后回到家康枕旁说：『我已改信天台宗，来生也能为主公效劳了。』此事令家康十分感动，所以后来日光东照宫中家康肖像旁另有配祀藤堂高虎的像。
藤堂高虎晚年为辅助德川秀忠嫁入天皇家的女儿和子担当出使朝廷的使者，为幕政做出许多贡献，直到三代将军家光，是少数为幕府重用的外样大名，与被称为"天下的副将军"的伊达政宗并列为"外样大名中的双璧"
宽永七年，藤堂高虎去世，享年七十五岁，由于高虎为津的发展做出了巨大贡献，现在已成为公园的津城遗迹上，仍有藤堂高虎的骑马像伫立，相征他仍在守护着城镇。
说说藤堂高虎
“良臣择主而仕,良鸟择木而栖.”——这是千古不变的道理。不论生在日本战国还是其他任何时代，士大夫相对于主君只是臣工而非奴才，虽然后来的儒家不肖子孙的愚忠愚孝总是宣扬绝对的忠诚，但是开化的现代人都明白任何人生而平等，岂能让自己平白为他人取义成仁牺牲宝贵的性命？假如人生中注定要成为刀下之鬼，那么其所效忠的主君也应该配的上这份忠诚。
前几年台湾电视剧《流星花园》里有个高贵的女子藤堂静，好象藤堂家族的确是个很有历史的高贵家族。但是日本真实的藤堂家族始祖藤堂高虎出身不过一介村民，且一生侍奉八家主君却步步高升，是个不折不扣的空手道高手。
大概人在困难的时候才会对人生的真谛有所感悟。所以看看藤堂家军队后来的战旗，竟然是黑白两块大饼。原因就是藤堂高虎始终记得当年沦落江湖走到人生末路之时接受了好心的老婆婆赠送救命的两块大饼，从而重燃生存下去的信心，近而重新走出人生的困局近而建立新的功业。我相信每颗英雄的心灵都是感情丰富的，因此常常会为自己的故事和人生而感动。这根本就是无可厚非的事情，偏偏却不能被社会和公众所理解和接受，于是每个从困难中走出的人都经历过千篇一律的嘲讽和讥笑。所以只有懂得感恩的人才能理解人生中的善（the good）。
传说晚年家臣们照顾老去的藤堂高虎曾为他满身的伤痕而感到吃惊，而像他这样走过坎坷一生而活下来的生命心中的伤痕难道不比这些肉体上的伤痕轻吗？伤在肉上疼在心里才是身为武士真正的生活和命运吧。人生如果像樱花一般迅速壮烈的凋落恐怕就不会有那么多的历练了，偏偏微贱的生命要你我走过百年的沧桑。于是像藤堂这样的家伙只有在经历了七个主君后才成了真正主人的干将和重臣。相对于那些不知名的众多武士年纪轻轻就失去了生命，藤堂用一生谱写的各个方面的功绩难道不是更伟大的吗？所以死易生难，想要活的更好则更难。
人生只有无限的忍耐是不足以让生命出现转机的。因此人应该主动出击，找寻属于自己的机会。即使被他人所污蔑也再所不惜。寂寞的人生永远是一个人的生活。人不该被他人所左右和欺骗。坚持自己认为对的事情，即使万一失败也可以无怨无悔。
你我都不能重复他人的经历，但是你我的人生在本质上与千古的古人又有什么区别和差异呢？所以藤堂高虎这样的人也正是我这样漂泊的人更有借鉴意义的楷模。
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