（一）
雷铁崖是辛亥革命时期的报业巨子、诗人，曾任临时大总统孙中山的秘书。雷铁崖原名昭性，字泽皆，初号詟皆，正号铁崖，联系其姓氏，用意欲以雷霆之声唤醒国人。1873年11月2日 （清同治十二年九月十三日），生于四川富顺县自流井（今属自贡市）一盐商家庭。在弟兄五人中雷昭性行四，后因父亲经营盐业不善而遭破产，雷铁崖只得辍学，割牛草助父谋生。1894年（清光绪二十年），雷铁崖与李宗吾、谢奉奇、曾昭鲁等同入炳文书院，就读于卢庆家山长门下。1900年，参加府试，与弟雷民心（昭仁）同进秀才。求学期问，雷嗜性理学，言行凝重，曾自比宋儒，被同学戏吁为詟圣。随二十世纪初，空前严重的民族危机和民主革命思想的广泛传播，雷深受感染，开始接受新思想，“好说改革，乡人目为王安石”。1904年6月，他偶遇自东京留学归来者，得悉东京留学界情况，极思往会该处革命分子。乃于当年9月，约集同志赴日留学。是时家乡风气末开，父兄阻其行。得母陈氏与岳父李玉廷之助，潜行得脱，雷铁崖启程是半夜偷逃的，只有好友张荔丹在釜溪河畔送行。后由泸州东下，出三峡，11月抵沪，于1905年1月到达日本，先后就读于大成学校和宏文学院。作为“激荡于新潮流，民族思想愈勃发不可遏”的诗人，以挺身而出拯救危亡为己任，现在他终于如愿东渡，“一曲骊歌辞祖国，几回搔首望慈严”；他在《旅夜偶书》中吟道：“难国风尘奴隶泪，北听烽火虎狼兵。男儿不拯神州劫，辜负龙泉壁上鸣。”在《步剑华原韵》中写道：“渭水潮流归猛恶，骊山烽火伴登临。匈奴未灭家河有？无定河边莫苦吟。”
1905年，孙中山自美国抵日本，8月20日，中国同盟会在东京成立。五天后，雷铁崖由孙中山介绍、川籍同学黄树中主盟加入。他经常撰述革命论作，发表于《民报》。9月，与四川留日学生共同创办《鹃声》杂志，开始其文字鼓吹的革命生涯。《鹃声》以“发明公理，拥护人权”为主旨，通过宣传，唤起四川及全国同胞挽救民族危机，建设新的中国。在创刊词中引用了古诗句：“子规夜半犹蹄血，不信东风唤不回”，以表明同仁的恳切态度和坚定信心。雷铁崖任主笔的《鹃声》杂志，因主张革命排满最激烈，被清吏参奏为“专以叛国革命为宗旨”；“清政府惊呼：”“此报若行，将乱中国”。遂通过驻日公使明令封禁。1907年3至5月，雷铁崖独立复刊《鹃声》，出版《鹃声》复兴第一号，改用文言文作掩护，继续坚持爱国革命宣传活动，在文章中，主张用革命手段破坏专制政体，“恢复祖国，以建民主政体”。
1907年12月，吴玉章在东京创办《四川》杂志，雷铁崖担任编辑和撰述工作。该杂志以“输入文明，开通民智”为宗旨，有“西南半壁警钟”之称，在当时颇有影响。雷不仅诗兴联翩，大抒爱国怀抱，还认为蜀中西鄙之地，锢蔽为甚，他必须效申公说法，一醒聋玻，呕心沥血。他在论著《警告全蜀》的长篇论述中，以犀利的文笔，记述了自《辛丑条约》签订后，帝国主义瓜分中国的险象，我国子民处于“刀下之肉糜”和“枪下之血肉”之境遇。要挽救中国的危亡，就必须破除对政府、官吏、士绅的“依赖病”，依靠爱国志士的共同努力来完成。他号召人们“各尽心力，合力图谋”去拯救国家。《四川》杂志后来因言论激烈，被日本政府封禁。1909年7月，返沪任中国新公学等校教职，以民族思想灌输学生，其间因仇家以革命党陷害，清吏指名捕拿，仓卒间逃到杭州西湖白云庵为僧。在为僧期间，仍任浙学生创办的《越报》编辑，作发刊词，并撰《名说》，批判儒家的纲常名教思想。他在文中疾呼：“今之中国，已如大厦之将倾，非推去旧宇、重建鸿模，其何以历风霜而蔽风雨？故欲谋今日之中国，必先涤尽旧日之陈朽，以改良社会之观念。”而后始足“以铸造新国民，以竞争新世界。”这时期雷也发表了不少诗歌，在《题〈四川〉杂志》末尾写道：“强权世界风云惨，亡国名词父老思。一寸河山一寸泪，写来红润笔花枝。”在《忆蜀》中则表现诗人对故乡的怀念之情，其中吟曰：“哀鸿遍野草离离，怕说红羊浩劫时。岂独焚身高氏鬼，又逢哭庙汉家儿。三秋禾黍蜀官泪，五色花笺古井悲。白雪阳春和不得，萦怀故国总情痴。”
（二）
1908年底，雷铁崖由日本回国，寓居上海。他痛人心不醒，思借学校教育鼓吹革命，乃受聘于上海中国新公学任教，民国名人胡适也在该校任英语教师，胡与川藉学生但懋辛等人来往较多，因此与雷也有交往。1909年秋，端方在上海搜捕革命党人，雷铁崖被通缉。匆忙中雷向胡适借了床棉被，连夜赶到杭州白云庵出家，怀着“英雄失败只逃禅”的无奈心情遁入空门。每晚都睡不着，睡不着就写诗，以哀鸣啼血的杜鹃自况，用悲愤的歌声唤醒国人。诗作中充满了 “杜鹃夜半声凄绝，不是愁人也泪流”, “竖尽星旗思拍马，招来蜀魂再啼鹃”。“杜字啼红春欲泪．长弘化碧月留痕”“一寸山河一寸泪，啼来红润笔花枝”, “五月悲秋游子梦，三更啼月蜀王魂”; “身随野鹤饭金粟，心有啼鹃痛铁函”, “鹃因口瘁啼衔赤，烛为心伤泪堕红”之类的诗句。不仅四川党人读了要流泪，在南社中也广为传诵，博得了“啼鹃诗人”的美名。在《参禅白云古刹苦不能静诗以遣之》的长诗中，叙述他身坐蒲团，心却荡游；“忽刺秦皇胸，忽斩楼兰首。忽悲乌江驹，忽饮黄龙酒；或击祖生楫。或撞亚父斗；或恸钟期情，或泣任肪后。”有时坐着坐着，还忽然佯狂地唱起《满江红》来。后来他吟诵着“金戈铁马文明血，荆棘铜驼祖国秋。谁遣骄儿横海窟．阿童持节下龙舟”，乘槎去了南洋。
1910年7月，反清革命活动处于低潮，孙中山决定将南洋支部迁往马来西亚地区的槟榔屿。当时以孙中山为首的革命派，急需南洋华侨提供足够的财力、人力，以持续支持在华南地区的武装起义。这就需要大造革命舆论，来鼓动华侨捐资筹款。而此前革命派建立的“开明演说书报社”、《中兴日报》，已相继关闭和停刊，因此，孙中山决定创办《光华日报》。中山先生原想让胡汉民任总编，后考虑雷铁崖最恰当，便让胡邀请雷来槟榔屿，又让长兄孙眉到上海催促。1910年秋，雷从上海出发，经香港到南洋，筹组该报创刊，并由方次石、周杜鹃等人协助。《光华日报》的命名，为孙中山先生手定，意思是“光复华夏”。张群指出：“光华者，以光复中华为职志者也。光有二义，一曰光复，二曰光大。”“在清之季，革命力量集中于推翻满清帝制，故先破坏而后建设，宣传方针亦准此趋向，以努力创造环境，前仆后继，再接再厉，艰难险阻，百折不挠，卒能有所成就，收文字革命之功。”
《光华日报》于当年12月2日创刊后，即与《槟城新报》为首的保皇党报刊，展开激烈论战。在论战中，雷铁崖笔锋犀利，鞭辟入里，文笔极富鼓动性和震撼力。他不仅以社论长文制敌，还间以谐文、短论、幽默、小品、时评等灵活多样的形式出击，予论敌以重创。经过近100天的大论战，《槟城新报》招架不住，连换三任主笔，最后败下阵来。南洋华侨从此对雷非常敬重。革命派从而夺取了槟榔屿这块舆论阵地，并取代了新加坡成为同盟会海外革命指挥中心。其时，孙中山召开槟榔屿会议不久，即赴美洲各地劝募华侨，走前特请雷铁崖教授两女孙蜒孙婉国学。1911年底，孙蜒到美国留学。次年雷接到孙蜒从美国的来信，正打算回复时，却得到意外的消息：孙蜒因病回澳门已不治而逝，年仅19岁。悲痛之余，曾写诗悼曰：“一书绝笔悲无复，万里还乡病不知。噩耗骤闻伤往事，蛮风蜒雨学诗时”。雷铁崖主持《光华日报》一年有余，发表署名文章达278篇之多，长篇连载64次，诗作21首，加上旧作整理，几乎天天都有雷的作品见报。这是雷铁崖办报生涯中，最为辉煌的时期。该报畅销各地，一时洛阳纸贵。上海、广州、汕头、福州等地，多家报社代为销售，其设在香港、南洋和美洲等地的代理处，多达71个。国民党元老冯自由曾回忆说：“时总理远游欧美，黄克强、胡汉民均已他适。独次石与蜀人雷铁崖在报上大声急呼，发聋振聩，使英、荷两属侨胞之精神为之大振。”后来，南洋华侨在人力物力上大力支持孙中山，为国民革命作出了巨大贡献，其中雷铁崖的宣传鼓动，功不可没。
（三）
1912年元旦，中华民国政府在南京成立，孙中山被选为临时大总统，胡汉民任总统府秘书长，雷铁崖应邀担任秘书，并转邀好友柳亚子同往。柳受不了约束，以吃不惯西餐为借口，挂冠先去上海。只干了半个月，当时胡汉民等人主张对袁世凯和谈，雷铁崖极为不满，结果只干了半个月，也卷被辞职，索性到西湖游玩去了。走时写下一首诗：“一笑飘然去，霜风透骨寒。八年革命党，半月秘书官。稷下竽吹暂，邯郸梦已残。西湖山色好，莫让老憎看。”同年6月，雷铁崖回四川探亲。在轮船上，一位不堪主妇凌虐的幼婢，因过度疲惫而失足坠江，诗人为此悲愤难抑，在斥责封建专制的不平等后，面对大洋彼岸的自由民主先驱嗟谈：“共和虽云建，平等究何果。谣望美利坚，呜呼林肯颇。”回到故乡自流井，时隔八年，物是人非，心情十分复杂，他对此吟诗曰：“半肩行李带嚣尘，历遍风云剩此身。万里初归沧海客，十年重见故乡人。离家岂识桑田改，入境频惊景物新。望到闾门翻瑟缩，倦游季子旧时贫。”同年年底，雷铁崖应邀到北京，担任国民政府嵇勋局审议员，并参加垦植协会本部工作，同时兼代《民主报》主笔。
1913年3月20日，宋教仁在上海车站被刺。22日，雷铁崖发表《宋教仁被暗杀之研究》，抨击袁世凯政府为“暗杀政府”，“厉行专制，灭绝革命”。4月，袁世凯向英、法、日、德、俄五国签订善后大借款，他又著文斥“政府之罪恶”。 讨袁 “二次革命”失败后，袁世凯大肆控捕革命党人，身居北京的雷铁崖也受到监视，处境艰危。他在德国友人何德梅的帮助下，不久即潜离北京，经上海、福建转赴南洋，并于1914年5月在新加坡创办《国民日报》，继续从事反袁宣传。该报由雷铁崖和金碧梧主笔政，雷撰写了发刊词，紧接着发表长文《敬告南洋同志》，揭露袁世凯祸国殃民的罪行，劝导华侨再接再厉坚持革命，对那些势利而又投机的“准同志”，作了辛辣的讽刺和斥责。1915年1月17日，他又发表《梅袁同异论》，把袁世凯与恶魔梅特里（Metternich,1848年前奥地利外交大臣和首相）相提并论，说袁之侦探密布全国，“暗杀栽诬，万恶丛发”，其特务害民手段，较之梅特里“辣心毒手有过之无不及”。此后，他一发而不可收拾，继续写出大量诗文反袁，直到当年9月，《国民日报》因故停刊为止。
1916年6月，袁世凯病死，雷铁崖曾一度回到上海。鉴于当时政府受北洋军阀掌控，局势仍很混乱，雷只有重返新加坡。由于国事日非，忧怀难释，他就借酒浇愁，时在醉乡，终于渐成精神病态。只要有人提到国事，他就狂歌笑骂不止。南洋华侨于1919年2月护送雷回上海修养，后因再度发病，朋友只好将雷送回老家自流井。雷铁崖回乡后的晚景，据厚黑教主李宗吾所见，这位啼鹃诗人仍是“满肚皮不合时宜，对时事非常愤懑。旋得疯癫病，终日抱一瓶酒，逢人即乱说。常常独自一人，倒卧街中，人事不醒，警察看见把他弄回。”1920年5月8日，雷铁崖重病去世，终年48岁。“鹃因口瘁啼衔赤”，这位中国近代史上的志士仁人，死得非常凄清寂寞。1925年3月，上海《民国日报》在“征求雷铁崖先生诗文启事”中写道：他“坎坷一生，未尝稍贬其节”、“革命先觉，功成不居，蒿目时艰，卒以忧死”等语，对雷铁崖的一生，做了恰当的评价。
（四）
雷铁崖还是辛亥革命时期一位有成就的诗人，其书法也名噪学界。他同清末民初的重要革命文学团体“南社”及柳亚子等人关系密切。从1910年4月“南社”在西湖唐庄第二次雅集起,雷铁崖多次参加“南社”的集会和重要活动。柳亚子称他“工诗文书法”，大陆华东师范大学出版社印行的《雷铁崖集》一书中，收有一百余篇诗作。综观雷铁崖的诗歌作品，绝无旧时文人吟风弄月、无病呻吟之作，而是以爱国精神和革命宣传为主线。他前期去国怀想，游子苦吟，充满了对国家危亡和民生凋敝的忧愤之情。当国家面临列强侵略，人民在苦难中呻吟，而清朝统治者却一派歌舞升平，成天醉生梦死，“满座貂禅贺太平”，自然引起爱国者的愤懑。作为“激荡于新潮流，民族思想愈勃发不可遏”的诗人，以挺身而出拯救危亡为己任，他在《旅夜偶书》中吟道：“难国风尘奴隶泪，北听烽火虎狼兵。男儿不拯神州劫，辜负龙泉壁上鸣。”在《步剑华原韵》中写道：“渭水潮流归猛恶，骊山烽火伴登临。匈奴未灭家河有？无定河边莫苦吟。”同时，又以哀鸣啼血的杜鹃自况，用悲愤的歌声唤醒国人。诗作中充满了“杜鹃夜半声凄绝，不是愁人也泪流”, “竖尽星旗思拍马，招来蜀魂再啼鹃”。“杜字啼红春欲泪．长弘化碧月留痕”“一寸山河一寸泪，啼来红润笔花枝”, “五月悲秋游子梦，三更啼月蜀王魂”; “身随野鹤饭金粟，心有啼鹃痛铁函”, “鹃因口瘁啼衔赤，烛为心伤泪堕红”之类的诗句。不仅四川党人读了要流泪，在南社中也广为传诵，博得了“啼鹃诗人”的美名。
雷铁崖的后期诗歌，表现出对民主革命的不成功，充满了极为失望的情绪。由于辛亥革命不彻底，袁世凯“帝制自为，颠覆共和”，致使专制主义复辟。雷铁崖力主反袁，把这个“冢中枯骨”称黄之日，视为共和“出殡”之时。他怒斥这一独夫民贼“终使神皋归分擘，河山何处余寸尺”；他常表现出落寞、悲愤难平的心境，意识到民生问题的严峻与迫切，他在《彝陵夜泊》中写道：“国难未闻生卜式，闾闫安得稳高眠。”在回川的路上，他一面吟诵“漫嗟行路难，吾将归老矣”、“英雄仍作旧书生”；一面又放浪形骸，流连歌场声色，“妇人醇酒傲风尘”。他常借酒浇愁，吟诗作赋，继而乘醉狂书。他思想矛盾，报国无门，反映出当时一位忧国忧民诗人的复杂心情，也是中国近代志士仁人中悲剧性格的人物。这就注定了他的诗歌，具有苍劲沉凝而又凄婉悲壮的风格。
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