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首页 > 茶馆 > 记闻 > 列表 >> 文章列表 “五．一九”——当今思想解放的前驱 北京大学刚度过110周年的校庆，在回顾光辉的校史时，照例会大讲特讲“五四”时期的业绩。 [ 张允若︱一宁网︱08年05月06日] 我组织的反美游行 这件事使我充分认识到：游行这种事情距离生活太远了。 [ 崔卫平︱一宁网︱08年05月04日] 蒋介石侍从室主任的投诚及其夫人的自杀 今天被一个女人的历史深深吸引了,这个女人就是倪斐君。 [ 乐之史︱一宁网︱08年04月26日] 在中文系丧失了对文学的兴趣--四分之一世纪后忆北大 我意识到，我虽然不知道怎么改变中国，但至少可以把中国为什么成为现在这个样子的原因搞清楚，而这个原因首先要从历史中找。 [ 薛涌︱一宁网︱08年04月26日] 在抵制法国的日子里和法国朋友见面 民族问题不是一个简单粗暴的问题，任何的简单粗暴都只会让感情伤害更深。 [ 木子美︱一宁网︱08年04月15日] “秦晖语式”的魅力 ——秦晖讲座侧记 我一直认为，秦晖在中国思想界的地位是比较尴尬的，因为他的思想从真问题出发，不只是对左派的“伪问题”具有消解功效，还对右派的“假主义”具有批评功效。 [ 邝海炎︱一宁网︱08年04月14日] “中国四大家族”中的孔宋豪门真的没有贪过污？ 只要说到国民党时代，人们似乎自然而然地就想到当时的“四大家族”的恶行。那么，这种历史知识究竟有几分真实，或如其后代声称的基本上是一种“诬陷”？ [ 乐之史︱一宁网︱08年04月09日] “样板戏”与语文教材40年纠缠史 当样板戏运动红及一时之际，它们也走进了中小学校的课堂，被编入语文教材。 [ 乐之史︱一宁网︱08年04月09日] 当年“北洋军阀”们是怎么管理城市小贩的？ 今天，我们各地的官员在管理城市时，大概也是可以先学习学习前代一些比较好的办法，否则，动不动就想出一些愚蠢的毫无人性的手段，不把那些城市里最为弱势的百姓当成是与他一样的“公民”或“人”看待，否则弄不好到头来是会遭到民众唾弃的。 [ 乐之史︱一宁网︱08年04月09日] 100年前的中国人是如何赈灾的？ 在中国的王朝时代，赈灾，既是朝廷考察官员治绩最重要的指标，也是地方绅士义不容辞的任务。 [ 乐之史︱一宁网︱08年04月09日] 北大三十年骂人史 1947年后的三十年，大概是北大骂人风气最猛烈的时代，然而，这三十年北大能够占牢老大位置，可能也是与跟风跟得紧有关。 [ 乐之史︱一宁网︱08年04月09日] 向鬼要粮：五十年前席卷中国的平坟运动 这场平坟运动席卷了全国，将棺木取出深葬大概是最好的安置办法，其他许多所谓“无主坟墓”便被彻底消灭，尸骨被火化甚至抛弃，石碑用来筑桥、铺路、修猪圈，棺木用来造房子、搭瓜棚，甚至被用作造车轮子。报纸上高喊“先进的农民们，再也不迷信鬼神，再也不自缚于种种旧的习惯和传统”，“思想解放，鬼神退位”。与平坟运动相呼应，许多地方还搞起了“有没有鬼神”的辩论会。 [ 乐之史︱一宁网︱08年04月09日] 土改学——诉苦 1950年代前后，与“苦”字相关的政治语汇曾大行其道，像“诉苦”、“忆苦思甜”等都被赋于了特定的政治内涵。 [ 叶匡政︱一宁网︱08年04月08日] “电子音乐”小风波 对中国人闻所未闻的“电子音乐”，连听都不听就必然是必须抵制、批判的“资产阶级没落、腐朽、颓废文化”。 [ 雷颐︱一宁网︱08年02月18日] “可如实回答” 如果我没记错的话，在所有问题中只有“家庭有几口人”的答案是“可如实回答”。 [ 雷颐︱一宁网︱08年02月18日] 古人的选美比赛 选美无论古今，说到底，都是男权话语下的一种特殊的商业运作，市场消费。 [ 张鸣︱一宁网︱08年02月18日] 我为什么研究西南联大？ 我最早决定把西南联大作为一个研究专题，是在上世纪90年代初。当时去过几次北京大学的南阁，西南联大北京校友会设在那里。 [ 谢泳︱一宁网︱08年01月23日] 北京奥运会与《花花公子》杂志 现在“花花公子”炒大了，也许到奥运时，其它什么都提供，偏偏就是不让“花花公子”访华。 [ 闵大洪︱一宁网︱08年01月14日] 活着，不能遗忘——四川1958年社教运动受难者的历史见证 人类的历史就是一部记忆反抗遗忘的历史，早已成为一句名言。 [ 傅国涌︱一宁网︱08年01月08日] 贝·布托：巴基斯坦的传统与现实 从种种迹象看，穆沙拉夫不可能参与了刺杀贝·布托。不过这次事件对穆沙拉夫来说是一个可以继续推进其既定的政治和经济策略的机会，在过去的几年中，巴基斯坦经济发展迅速，外汇储备增加，面对国外各种势力的干预和渗透，国内百姓的民主呼吁仍能够得到响应。希望穆沙拉夫能使经历坎坷的巴基斯坦人民尽快走向稳定和富足。 [ 玉罕亮︱一宁网︱08年01月02日] 首页 上页 12 下页 尾页

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