拙作《破碎的影像与失忆的历史——从旧派鸳蝴电影的衰落看中国知识范型的转变》不久将由上海三联书店出版。此处附上拙作的内容简述、目录和本人自己为该书所写的序和跋。欢迎同道指正。

内容简述

本文采用现象学还原的办法，从对和早期电影的相关的一些文化现象出发，通过对大量罕为人知的史料的挖掘和对意义的刨根究底式的追踪，不断向历史纵深处挺进，以求探寻、还原长期为新文化话语所片面阐释的某些历史的真相，对新文化语境下的某些被遮蔽、被歪曲的事实进行去蔽，进而从源头上对新文化场域的规则的设置进行反思和质疑，探讨发生在中国近现代的知识范型的转变以及这一转变的意义，从知识发生的角度看知识生产机制的合理与否，思考当下的、长期为新文化场域规则所支配的社会文化环境、学术体制的重新建构的可能，并在看清了历史的断裂、初步找到历史断裂的原因之后，呼唤一种吸收了已有的新文化传统的某些积极成果、同时和从前的历史文化传统有着深的内在关联、并深合现代宪政精神的“新”文化，倡导中国未来的文艺复兴。因本文的内在写作宗旨，本文重视对当时的错综复杂的话语情境的复现和分析，对学术界的一些已有观念和结论在进行了种种探幽发微的考察之后，从另一思考途径为已往学术界的一些观点提供了不同的观察视野、得出了一些不同的结论，内蕴着像五四学人一样对一切进行重新思考、重新判断、重新估定价值的理论激情。

本文分上下两部分，共八章（上下两部分各四章），约31万字。

上半部《沿着早期电影中的鸳蝴气息追寻早期电影和“旧世界”的关系》基本是对史料的钩稽探佚，主要围绕早期电影界、鸳蝴文人、南社、新剧（文明戏）这四个关键词而展开，由这四个关键词出发形成的四个圈子彼此之间共可形成六种交叉、重叠的关系，上半部通过对种种材料的不厌其烦的挖掘和罗列，用清点人员、作品等最笨拙的办法对早期电影界和鸳蝴文人的关系、南社和鸳蝴文人的关系、鸳蝴文人和新剧界的关系、新剧界和南社的关系、新剧界和早期电影界的关系等五种关系进行了一次初步的展示。而对于其中的南社和早期电影界的关系，本文则没有再以这种具体的计算办法加以说明，因为首先认为早期电影界和南社的关系已经通过南社和鸳蝴文人的关系、新剧界和南社的关系而得到了一定的展示；其次认为集中了大量“旧”知识分子精英、作为“旧世界”的最精粹的象征和灵魂的南社，更适合以矗立在早期电影后面的身影本身提醒人们：早期电影自有自身的知识背景，早期电影是以一种错综复杂的方式而和“旧世界”的灵魂发生关联的，而从对这种关联的关注开始，早期电影以及整个“旧世界”都值得被重新认识。上半部的主要成果可说就是通过对以上诸种关系的罗列和显示来达到对早期电影和“旧世界”的关系的探寻和深入认识，而对诸种关系的罗列和显示虽然本身显得“干巴巴”，但背后一直渗透着对“现代性”话语的逻辑的反思和对新文化话语的垄断性、强制性的质疑，认为只有通过这种“干巴巴”的显示，通过对诸种关系的史料方面的钩稽探佚，某些长期被充满强制性和垄断性的新文化话语所遮蔽、所片面扭曲的历史事实才能逐渐浮出海面，逐渐为人们所重新认识。

上半部尽管主要是对史料的发掘，但因在史料的发掘后有着对意义的不懈追踪，故而本文在上半部已阐述了一些重要观点，这些观点中比较突出的有：对新文化语境下的“通俗”与否的辨析。认为“通俗”这个概念本和产生它的历史情境不能分离，在特定历史情境下本是为了实现某种历史意图进行叙述的一种工具，而追踪有着独断性的新文化语境的起源，新文化语境下的所谓“通俗”恰恰和后人比较容易想当然的以为所谓“通俗”是容易懂的意思相反，指向的是那些在后人看来最不“通俗”、用文言