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首页 > 国学走廊 > 文史 > 列表 >> 文章列表 近代史上几次著名的中国留学生归国运动 爱国之心，稍有道德信仰之人皆不或缺。 [ 乐之史︱一宁网︱08年04月14日] 中国现代文学史料的几个来源 我在厦门大学中文系给硕士研究生讲了一个学期《中国现代文学史料概述》，写讲义的时候，总想把自己平时读书时的一些感想总结一下。 [ 谢泳︱一宁网︱08年02月28日] “大跃进”五十周年祭  付出惨重代价的“大跃进”时期的种种荒诞作法众所周知，此处不必详述，重要的是应有必要的反思。 [ 雷颐︱一宁网︱08年02月28日] 雕虫小技尔，李鸿章的“痞子手段” “李鸿章前云痞子手段，我于尽情尽礼后，若再以无理相干，只有一拼而已。” [ 雷颐︱一宁网︱08年02月19日] 民国故事之一：主客和公私 按：别了2007，岁末年初，100多位朋友以各种方式传达的祝福和问候，令我内心无比温暖，冬天依然寒冷，但我将带着你们的祝福和期待上路，我们一起走入不平静的2008。我们深爱的老大民族经过漫长的“家天下”，走过了也不太短暂的“党天下”，该是走向“民天下”的时候了。我深信后奥运时代，我们将从“公开信时代”逐渐进入“对话时代”，“对话时代”之后，应该是一个开放的、健康的“竞选时代”，在90后成年的时代，每个人手里都会 [ 傅国涌︱一宁网︱08年01月03日] 两个人日记里的“五四”  工人也参加进来，但大体上，人们还是习惯性认为，这个运动跟学生和知识界关系更密切，而跟军人，则基本上没有什么关系。如果一个军人和一个留学美国学文学的留学生比，大家肯定多半会认为后者对五四运动会更关心些，很可能更热心，而前者，五四运动应该不会在他生活留下什么痕迹。但是，我手边有两本已经出版的日记，一个是在哈佛留学的吴宓的，一个是陕西军人胡景翼的，读完之后，得出的印象，跟我原先的预想，完全相反。 [ 张鸣︱一宁网︱08年01月03日] 毛泽东稿费再思考 [ 徐友渔︱一宁网︱07年12月31日] 给西太后讲立宪 西方的非物质层面的玩意进来，对这老太婆来说，最担心的，一是皇家的位置，二是大局的动荡。立宪究竟会怎样，心里还是没底。这时候，一个人进入了她的视野，此人姓曹名汝霖，日本中央大学法律政治科毕业，回国应留学生考试，拿了第二名，得了中西合璧的法科进士头衔的。此人后来在五四运动中，成了著名的亲日派卖国贼，但是在1905年，尚无此恶名，在政府里地位虽然不高，却是是屈指可数的几个能干的“知日”专家。 [ 张鸣︱一宁网︱07年12月20日] 1955年的学部委员：毛主席批示“要选上”陈寅恪 我们只好请示毛主席，毛主席批示：要选上。这样，陈寅恪就进了哲学社会科学的学部委员会。 [ 谢泳︱一宁网︱07年11月27日] 使清王朝“起死回生”的关键奏折 从维护清政府统治来看，《统筹全局折》战略分析确实透彻，提出的具体建议可说是“刀刀见血”的狠招。 [ 雷颐︱一宁网︱07年11月27日] 近代中国的“公共空间” 公共空间在近代中国的扩展与自觉，使我们的生活发生了不小的变化，意义不菲。 [ 雷颐︱一宁网︱07年11月27日] “手搏状元”及其他 好在，北宋重读书人，恢复文官秩序的大局已定，一点小失误，带有偶然性，没有耽误各地的精英奔着考试下功夫，不是像从前一样，忙着学习拳脚枪棒。 [ 张鸣︱一宁网︱07年11月27日] 民国故事：王云五以“新入伍的壮丁”自喻 整个抗战期间，v除了参与国民参政会的活动，主要还是经营商务在香港、在西南大后方的出版事业。 [ 傅国涌︱一宁网︱07年11月27日] 30年代故宫十万珍宝出京秘闻 1933年5月，故宫博物院数十万件珍贵文物先后分四批运出北平。 [ 王政︱一宁网︱07年11月26日] 旧时代的通讯录 有时候我想，如果有一个熟悉北京地理的人，有兴趣把当时教授的住处和后来住进去的官员详细列出一个表格，倒也是一部时代变迁的政治地理，居所的变化不是也能映现知识分子的命运吗？ [ 谢泳︱一宁网︱07年11月23日] 四九年以前国立大学校长与政府的关系 中国国立大学校长与政府的关系，其实主要是政治关系，而不是一般的谋生关系，它的主要意义是在精神方面。 [ 谢泳︱一宁网︱07年11月23日] 第一个给麻雀平反的人：思想家王憨山的麻雀 其实，“丹凤”、“麻雀”只是两个符号，它们秉具的文化意义是士人所强制赋予的，“外烁”而已，并无自主的选择权。 [ 黄守愚︱一宁网︱07年11月11日] 郭嵩焘的“反腐”悲剧 郭嵩焘是近代中国“走向世界”的代表性人物之一，但他在临危受命出任首任驻英大使以前，曾有一段因“反腐”反受打击、仕途受到重挫的痛苦经历。 [ 雷颐︱一宁网︱07年11月11日] 在北洋狗与北洋虎之间 在总统位置上，冯国璋自己决定的唯一一件事，是下令抽干中南海的水，将里面的鱼捉了卖掉。 [ 张鸣︱一宁网︱07年11月07日] 猪年闲话咏猪诗 《诗经》还有“言私其豵（zang音宗，小猪），献豣（jian音尖，大猪）于公”的吟咏，言其自己留下小猪，大猪献给公家。可见当时人们已有“先公后私“的思想。以后的诗歌中，尽管很少见到咏猪的诗篇，却能看到不少别具一格的咏猪的诗句。 [ 陈思逊︱一宁网︱07年10月15日] 首页 上页 12 下页 尾页

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