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“汉字节”值得倡导
最近,有论者在《北京晚报》倡导“汉字节”,我以为这确实是个好的建议。
[ 张颐武一宁网︱09年06月17日]

让文化遗产进入公众生活
6月13日是中国第四个文化遗产日。
[ 吴祚来一宁网︱09年06月14日]

今天我们如何处理史料
中国当代历史,随着时间的推移,将越来越成为史学研究对象。
[ 谢泳一宁网︱09年05月08日]

《新青年》惟民主义的“德先生”
因此,《新青年》的惟民主义,是直接民主,而非已成为现代政治常态的间接民主。
[ 邵建一宁网︱09年04月20日]

民主协商建国的历史回顾
今年是中国人民政治协商会议(当时曾称为“新政协”,以区别于1946年召开的旧政协)召开及《共同纲领》制定六十周年。
[ 章立凡一宁网︱09年04月08日]

《新青年》第一期的法兰西情怀
替代法兰西的是俄罗斯。《新青年》的价值取向从前期的法兰西演变为后期的俄罗斯,其原因盖在于两者都是革命。
[ 邵建一宁网︱09年04月08日]

《新青年》启蒙中的科学之蒙
迷信即蒙昧,如果该杂志一边以科学启蒙,一边却又陷入科学的迷信,这是不是“以蒙启蒙”呢。
[ 邵建一宁网︱09年04月08日]

清明话说祭祀之礼
在中国传统文化中,祭祀之礼是人们最重要的公共活动之一,四书五经中论及祭礼的篇章也最多。
[ 叶匡政一宁网︱09年04月03日]

《拆骨为刀》之西秦暗杀考
秦始皇是中国历史上遇刺最多的帝王。
[ 蒋蓝一宁网︱09年04月01日]

科举外的文化空间——读文笔记一则
反观五四前后新旧文学的消长与更替,似乎也可以有另外的思路。
[ 季剑青一宁网︱09年03月31日]

红楼漫卷世纪风──胡适、毛泽东与《红楼梦》,兼论红学何成为显学(下)
除在专业红学家和两次运动中奉命写批判文章的学者外,20世纪的着名人士造访红楼者甚多。
[ 单世联一宁网︱09年03月30日]

红楼漫卷世纪风──胡适、毛泽东与《红楼梦》,兼论红学何成为显学(上)
红学与20世纪之间的“与”不是一般的连接词,因为红学不是一般意义上对《红楼梦》的研究、评论,而是20世纪中国社会文化的特殊气氛中建构之“学”。
[ 单世联一宁网︱09年03月30日]

我家的春联有两个错别字
咋天下午出门,偶然回头,突然发现门上的春联上联“千门万户曈曈日”“曈曈”两个字错了。
[ 萧夏林一宁网︱09年03月29日]

记忆历史的方式:南京大屠杀和“文化大革命”
其实这两个会有一些冲突,因为关于文革的会是一整天的,而南京大屠杀的会则是下午的。
[ 干春松一宁网︱09年03月25日]

为什么应把教师节定在孔子诞辰
将孔子的诞辰做为教师节,并非是一件新生事物,也不是某几个人的突发奇想。
[ 干春松一宁网︱09年03月24日]

章太炎与《訄书》
章太炎对于近代中国思想的影响是多方面的,因为他身兼革命家与学问家于一身。
[ 干春松一宁网︱09年03月24日]

在历史中求真实
众所周知,史料是史学研究的基础,档案是历史研究的第一手资料,最为宝贵和重要。
[ 高华一宁网︱09年03月23日]

繁体字和简体字都是国字
近代以来的汉字简化运动,却给汉字带来了翻天覆地的变化和永无休止的“繁简之争”。
[ 王达三一宁网︱09年03月23日]

看《新青年》“讨论学理之自由权”
《新青年》固张自由,但缺乏自由主义。
[ 邵建一宁网︱09年03月23日]

“只问政体 不问国体”
“只问政体,不问国体”,此观点由梁在他1915年反袁世凯复辟时的一篇文章中提出。
[ 邵建一宁网︱09年03月23日]

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